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우즈베키스탄 시간(-4)


	우즈베키스탄의 국가에 대해서는 우즈벡정보게시판에 담아놓았다.우즈벡은 여러 종족이 모여 있고 거기에서 한국에서 연해주로 가게되었던 한국인의 2,3세대 들이다. 아직도 한국인의 풍습이 남아있고 수도타슈켄트에 주로 산다. 고려인이라고 명칭하게 된 것에는 의문점이 있다. 그런의미로 갤러리아 국제결혼에서는 우즈벡 한인으로 명칭하기로 하였다. 역사와 문화의 시간적 오차로 인해 발생되는 미묘함을 없애기로했다. 사실 고려인이라면 왕건이 고려시대에 세운 백성들이 우즈벡으로 갔어야 맞는 것인데 구소비에트 연방시절, 중앙아시아에는 스탈린이 이민족 융화 정책의 일환으로 이민족들을 우즈벡키스탄, 카자흐스탄 등의 지역으로 강제로 이주 (1937년-현재 60년이 안된 역사적 사건) 시켰고 우즈벡한인, 유태인, 독일인 등 여러 민족들이 강제이주 당했다. 역사적으로 보면 조선 시대 말기에 이루어진 일이라 최소한 우즈베키스탄 조선인이 되어야 할 것이다. 또한 좀더 그들에게 문화적 미묘함이나 이유없이 후진문명이라고 생각을 하게 된다거나 하는 생각이 들지 않으려면 일제 해방기 마지막 시대적 상황이 오히려 대한민국 임시정부수립시 와 아주 가깝기 때문에 우즈벡한인 2,3세가 맞다고 생각한다. 본인의 의사와 관계없이 강대국의 희생물이된 우리의 민족이라고 보아야할것이다. 그곳에서는 그들을 고려인이라고 부른다. 그들의 정확한 명칭과 이름을 우리가 먼저 정당히 불러 줘야한다.


	이주된 중앙아시아 지역은 연해주와 전혀 다른 사막성 기후로서 여름에는 뜨겁고, 겨울에는 추웠다. 물에는 염분이 많았고 모든 것이 연해주와는 달랐다. 그들이 주로 정착한 곳은 우즈베키스탄의 아랄해로 흘러 들어오는 아무다리야강 근처와 카자흐스탄의 발하쉬 호수로 들어오는 까라딸강 부근지역으로서 이들 지역에 근접한 그들은 한인 콜호즈를 형성하기 시작했다 그래서 한국인 특유의 근면성으로 중앙아시아 지역의 벼농사와 목화 재배에 성공하였다. 한인 이주민들은 한국인 특유의 농업기술을 가지고 중앙아시아 지역에 종전에 해보지 못했던 벼농사에 성공한 것이다. 오늘날 중앙아시아는 CIS 국가 가운데 주요한 미곡 생산지대가 되었다. 특히 우즈베키스탄에서는 '김병화 농장', '폴리타젤 농장' , '노동영웅'이 되었다. 이들은 짧은 시간에 버려진 땅을 일구고 농토를 개량하여 경제적이나 사회적으로 안정된 생활을 누릴 수 있게 되었다. 중앙아시아에 정착하게 된 그들은 어느 정도 생활이 유지되자 무엇보다도 학교를 다시 세우고 2세 교육에 열의를 보였다. 그러나 그들이 아무리 뛰어난 학생이라 하더라도 모스크바에 있는 대학에 입학하지 못했다. 심지어 그들을 2차 세계대전에 참여하지 못하고 대신 탄광, 군수공장, 북극권 삼림 벌채 등 후방의 노력 전선에 동원되어 추위와 기아, 강제노력으로 큰 고통을 받았다.현재 우즈베키스탄한인 2,3세는 전반적으로 교육수준이 높고 전문직 기술인력이 많다.


	그들은 많은 부문에서 이미 러시아화되었지만 여전히 한국인으로서 전통적인 관습도 지니고 있다. 어른 앞에서 고개를 돌려 술을 마신다든가 담배를 피우지 못하는 등 우즈벡 한인들만이 지니고 있는 일상적인 관습도 많다. 설과 추석과 환갑 등은 여전히 그들에게 가장 중요한 민족 명절로 남아 있다. 그들은 공동 묘지를 '북망산'이라 부르는데, 북망산이 가장 붐비는 날은 한식이다. 우즈벡한인들은 일생에 잔칫상을 세 번 받는다고 한다. 돌상, 결혼, 환갑상은 잘 차려야 하며, 얻어 먹었기 때문에 갚아야 하는 것이다. 널리 나누어 먹는 것이라는 농촌사회 관념이 뿌리깊게 박혀 있다. 결혼식에서는 여자가 남자보다 커야 잘 산다고 신부가 쌀가마니에 올라간다. 환갑은 거창하게 지내기를 원하고 다른 민족을 포함한 인근 주민들에게 초대장을 발송한다. 한국과 마찬가지로 잔치에 참여하는 사람들은 부조를 한다. 환갑 잔치의 식순은 대표자가 이력을 발표, 자식들이 술을 올리고 큰 절을 하며 건강을 축원하며 음식을 나워 먹는데, 거의 한국식으로 진행된다. 고려인들에게 가장 중요한 것은 장례이다. 전반적으로 우즈벡한인의 장례 절차는 러시아 정교식도 이슬람식도 순수 한국식도 아닌 독톡하게 결합되어 있다. 그러나 장례에 들어가는 비용이 크고 부조를 받지 않으면 제대로 치룰 수가 없기 때문에 계 형태 의 장례 조직을 갖고 있다. 한국과의 중요한 차이는 무덤이 상당히 러시아화되어 있는 것과 비석을 세우고 비석에 사진을 조각하여 넣는 방식이다. 제사는 4월 한식과 가을 추석 일년에 두 번 지낸다. 보통 상을 당하고 3년은 기일에 제사한다.


	그곳에서는 구일류크 바자르에 가면 북한 어투의 말을 사용하는 고려인 아주머니들이 콩나물, 두부, 쌀, 한국식 배추 등 우리 나라 사람들이 먹는 식품들을 팔기도 한다. 그 곳에서도 우즈벡한인들은 악착같이 일하고 머리가 좋다는 말을 듣는다고 한다. 학교는 초등, 중등, 고등 학교를 합쳐 10년이며 졸업 후 대학에 진학한다. 그러나 대학 진학하는 사람이 많지 않다 보니 조기 결혼하는 경우가 많아 만 18세 쯤 결혼하는 경우가 흔하다.


	가족은 과거 한국과 마찬가지로 전통적인 농업국가로서의 특징을 갖는다. 대체로 대가족단위로 3∼4대가 모여 살고 가부장적인 권위와 그에 따르는 복종과 순종의 형태로 가족의 질서가 유지 된다. 마을은 가정의 확장된 형태로 그 지역의 남자들로 구성된 엘라트(Erat)제도가 있어 선출된 촌장의 자문역할을 한다. 혼인제도에서도 과거의 한국처럼 조혼의 풍습이 있어 대부분 일찍 결혼을 준비한다. 결혼에 관한 결정에 있서도 양가 부모의 결정에 의해 신랑과 신부가 결정되는 것이 보통이고 서구문화가 도입된 도시에서는 서구식 결혼식이 치루어지기도 하지만 대부분의 경우 전통적인 결혼식이 이루어진다.


	그들은 한국을 매우 부러워하고 있으며 친근하게 생각한다. 그리고 한국은 매우 잘 사는 나라로 알고 있어 한국에 가는 것을 항상 동경하고 있으며 한국말을 배우는 사람들이 갈수록 늘어나는 추세인데, 길거리에서도 한국말을 잘하는 사람들을 간혹 만날 수 있다. 특히 고려인들은 제법 한국말을 잘 하는 데, 통역이나 한국사람들과 일하기 위해서 한국말을 배우는 것이다. 한국과 수교가 이루어지고 난 후, 민간 무역이 시작되면서 한국에 대한 호기심이 매우 높아졌는데, 아직까진 호기심을 충족시키지 못하고 있다. 한국 교육원을 통해서 한국말을 가르치고 있지만, 이들에게 있어서 정작 시급한 것은 말과 더불어 한국의 문화를 아는 것이다. 문화를 이해하지 못하면 함께 일을 해도 문제가 발생하기 때문이다. 그래서 그들은 다양하지 못한 정보를 얻지 못함에 있어 불만족이다.


	우즈벡한인여성들은 우즈벡의 많은 문제(경제난, 소수민족 멸시, 여성의 낮은 사회적 위치)들 때문에 국제결혼을 원하며 외국의 좋은 신랑감을 찾는다. 특히 같은 민족인 한국남성은 이러한 점에서 우즈베키스탄 여성이 호감을 많이 갖고 있다. 같은 민족이므로 한국으로 시집와서 적응이 아주 빠르다. 외모의 차이가 전혀 없어, 주위의 시선 등을 의식하지 않아도 된다. 고려인의 경우, 자녀가 혼혈이 아니므로 자녀교육에 크게 문제가 없다. 여자들의 성품이나 정서가 우리의 옛모습과 닮은 점이 많고 순수하다.


	그들은 한인이지만 우즈베키스탄이라는 나라의 영향을 받은 나라이기도 합니다. 그래서 윗글에 우즈베키스탄 국가정보관을 참고하라고 하였습니다. 이장에서는 중복되는 부분을 최대한자제하고 우즈벡 한인이 한국과 크게 다르지 않지만 구소련과 독립과정에서의 변천과 현재의 상황을 간략히 적어놓았다. 우즈벡은 소수민족의 결합체입니다. 우즈벡의 국가테두리에 민족별로 특징이 있기에 지면에 적는데는 한계가 있슴을 느끼게 되었다. 국제결혼 업체의 특색과 정보를 담다보니 어려움은 있으나 고객님들께서도 어렴풋이나마 상황을 알수있을것이라고 생각합니다. 갤러리아국제결혼정보게시판의 특성이라면 각나라 여성분들의 특징과 문화를 이해하여 서로를 아끼고 이해할수 있는데 도움이 되게하려고 노력하고 있습니다. 우즈벡한인 정보게시판이 게시판중 가장 부실할것 같습니다. 우즈베키스탄의 국가정보를 정리하고 다시 우즈베키스탄 한인 정보를 적으려니 분량도 방대하고 어지러움도 느껴집니다. 한인은 우즈벡내에서 약 1%정도가 존재합니다. 구소련과 우즈벡의 정책으로 단합조차 제대로 되지 않았지만 많이 변하고 있으며 민족에 대한 자각을 느끼시고 단합을 위해 노력하는 분들도 계십니다. 그들은 한국인 특유의 성실함과 끈기로 꿋꿋히 살아오셨습니다. 이제는 그들을 외국인으로서가 아니라 불과 40~60년만에 우리의 말조차 제대로 쓸수없을정도의 고통을 당했던 우리의 민족이라는 것을 깊이 깨달아야 할것입니다. 이장만 읽어서는 우즈벡 한인을 이해하기는 쉽지 않을것입니다. 우즈베키스탄국가정보과과 함께 참고 하시기를 바랍니다. 제가 보았던 우즈벡 한인 여성분들은 겉으로 한국여성의 생김새와 전혀 틀리지가 않았습니다. 다만 어딘지 모를 순수함과 순박함이 느껴집니다. 다만 국제결혼업체의 우즈벡에 많은 진출로 인해 초기와는 조금 변했지만 현재도 순수한 편 입니다. 전에는 무조건 한국남성을 선택했다면 현재는 남성을 조건을 보기 시작했다는 것입니다. 또한 한국에 오려고 마음먹는 여성분들은 교육수준이 높은편이며 한국여성의 미모에 딸리지가 않습니다. 어떤 고정된 편견이나 폄하로써가 아니라 진실로 이해해야 할것입니다.


	우즈벡한인들의 문화라는것은 한국고유의 전통과 구소련의 억압적이고 강제적인 이민족 대우로 얼룩진 역사의 한면이라 할수 있을것입니다. 그것을 깊이 이해하고 한국남성분을 믿고 한국에 온 여성분들에게 처음부터 많은 것을 바래서는 안될것 입니다. 어느나라 여성이나 마찬가지이고 어느나라 사람도 마찬가지이겠지만 그나라의 문화와 전통을 어느정도 이해할때까지는 항상 배려하고 세세히 가르쳐주고 원하는것을 이해시켜야 할것입니다. 그러면 우즈벡한인 여성도 당연히 원하는것을 알게 될것입니다. 또한 세상이 변하듯 우즈벡한인여성들도 변하고 있습니다.항상 똑같은 얘기이지만 상대국여성에 무엇을 바라기보다는 먼저 교양과 성실함을 갖추었는지를 체크하고 노력해야 할것입니다. 그러면 우즈벡한인여성들은 한국남성분들에게 더욱더 잘하고 사랑할것입니다. 그런이미에서 갤러리아국제결혼은 해외 지사장님들과 외국여성들을 위한 한국국가 소개란을 같이 싵기로 하였습니다. 실상 한국에 살고 있는 우리이지만 한국의 실정을 얘기하라고 하면 어디서부터 얘기 해야할지 막막하기만 합니다. 그런의미로 갤러리아국제결혼은 좀 어렵고 고된작업이기는 하지만 총체적으로 나라별로 정리 하게 되었습니다. 잘 참고하시고 부족한 부분이나 잘못된 부분이 있다면 많은 충고와 격려를 바랍니다